Não estamos falando de uma guerra entre mulheres negras e mulheres africanas. O feminismo negro e o mulherismo africano são duas correntes de pensamento que, embora compartilhem raízes comuns, possuem diferenças fundamentais em suas abordagens, objetivos e visões de mundo.
O feminismo negro, como movimento teórico e político, surgiu nos Estados Unidos na década de 1970, a partir da crítica de mulheres negras ao feminismo branco hegemônico, que ignorava as especificidades da opressão racial e de classe. Autoras como bell hooks, Angela Davis e Patricia Hill Collins são expoentes dessa corrente, que busca articular raça, gênero e classe como eixos indissociáveis de opressão.
Já o mulherismo africano (African Womanism) foi cunhado pela escritora nigeriana Chikwenye Okonjo Ogunyemi na década de 1980, e posteriormente desenvolvido por Clenora Hudson-Weems nos Estados Unidos. O termo busca resgatar uma perspectiva centrada na experiência das mulheres africanas e da diáspora africana, enfatizando os valores culturais africanos, a maternidade, a comunidade e a complementaridade entre homens e mulheres, em oposição ao que consideram um confronto inerente ao feminismo ocidental.
Principais diferenças
Enquanto o feminismo negro frequentemente adota uma postura de contestação direta ao patriarcado e ao capitalismo, o mulherismo africano propõe uma abordagem mais holística, que prioriza a harmonia comunitária e a preservação das tradições culturais. Para o mulherismo, a mulher não é apenas vítima, mas também agente de transformação dentro de estruturas que valorizam seu papel como mãe e educadora.
Outra diferença crucial está na relação com o homem. O feminismo negro, em algumas de suas vertentes, pode ser crítico ao machismo presente na comunidade negra, enquanto o mulherismo africano tende a enfatizar a parceria e a complementaridade, rejeitando a noção de guerra dos sexos.
No entanto, essas correntes não são mutuamente excludentes. Muitas intelectuais e ativistas negras dialogam com ambas, buscando construir pontes entre as lutas contra o racismo, o sexismo e outras formas de opressão.
Este artigo é a segunda parte de uma série que explora essas questões. Leia a primeira parte aqui.